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其他資訊
本書收錄小泉八雲五篇作品：
＜無耳芳一＞源自「琵琶秘曲泣幽靈」，一篇對歷史充滿豐富想像的故事。
＜雪女＞呈現日本「萬物皆有靈」的信仰，為「白雪」賦予神秘精靈般色彩。
＜轆轤首＞一位原為武士的出家人，與頭顱能與軀體分離、來去自如的妖怪周旋。
＜被埋葬的秘密＞死後一直在家中出現的幽魂，背後隱藏著不想被人知道秘密。
＜貉＞著和服女子，隱藏在其袖子下，出現驚悚無五官的臉。
田中貢太郎三篇作品：
＜丹朝牡丹燈籠＞亡魂對生者執戀，生動呈現人性貪嗔痴百態。
＜皿屋敷＞遭主人苛虐的下女亡魂，令人毛骨悚然的數盤子聲音，驚悚恐怖。
＜蛇怨＞人類非為生存而殺生，藉巨蛇反撲警告世人大自然的萬物平衡循環。
另外，本書利用下列的設計，讓讀者更容易深入了解作品：
作家介紹：介紹作者的背景，以洞悉作品後隱藏的影子。
作品導讀：由靜岡英和學院大學准教授 蔡佩青博士導讀，帶領讀者探究作品寫作背影與風格。
精準原文：作品取自日本「青空文庫」，由東吳大學日本語文學系副教授 張桂娥博士總編審，如實呈現大師作品。
漢字註假名：原文漢字上皆注上假名，讀者可以流暢閱讀不中斷，迅速掌握故事精髓。
情境繪圖：配優美的彩色插圖，刺激想象力，增加讀者對故事的真實感受。
希望本書精心的設計，讓讀者在享受閱讀樂趣之際，也能增進日文閱讀能力。
作者： 小泉八雲, 田中貢太郎
新功能介紹- 出版社：寂天
新功能介紹 - 出版日期：2016/04/13
- 語言：繁體中文
其他新聞
▲生病示意圖。（圖／達志影像）
文／轉自《愛長照》專欄作家／王竹語
《莊子?養生主》裡的故事。
老聃死了，他的朋友秦失去弔喪，大哭幾聲便離開。
老聃的弟子問道：「你不是我們老師的朋友嗎？」
秦失說：「是的。」
弟子們又問：「朋友是這樣弔唁的嗎？」
秦失說：「是啊。我以為你們跟隨老師多年，應該超脫物外，現在看來並不如此。剛才我進去弔唁，有老年人哭他，像父母哭自己的孩子；有年輕人哭他，像孩子哭自己的父母。他們在這裡，一定會情不自禁地說話，不由自主地哭泣。
如此愛生厭死是反常的、虛情的，古時候稱做背離自然。他們都忘了：人是稟承自然、受命於天。偶然來到世上，你們的老師應時而生；偶然離開人世，你們的老師順依而死。
安於天理和常分，順從自然和變化，內心不會被哀傷和歡樂干擾，這就叫自然解脫。」
▼（圖／pixta／《愛長照》授權使用）
莊子的轉化和呼籲是：蠟燭終會燃盡，但火種傳續，永遠不熄。
當我們摯愛的人離去，他的精神還在、事蹟還在、與我們的美好回憶還在，這些都成為我們日常生活的一部份，成為滋養我們智慧的土壤，是我們日後面對困境的力量。
莊子的妻子死，惠子弔唁，莊子卻「鼓盆而歌」，惠子忍不住說：「你老婆為你生兒育女，陪你日曬淋雨，同甘共苦，苦盡甘來。現在她死了，你不傷心難過也就罷了，還唱起歌來？這不會太過份嗎？」
莊子說：「不是這樣的。她死的時候我確實很難過，但仔細一想：她本來不具形體，沒有出生；後來成形，來到世間。現在形體消逝，回到死亡，這跟四季運行一樣。
死的人已經安息，我卻一直哭泣，這是不知天命，所以我停止哭泣。」
▲（圖／pixta／《愛長照》授權使用）
知天高雄zund切割機道路標誌繪圖標記命，很難嗎？
很難。因為難斷難捨，因為有情，因為有愛，因為在意，因為牽絆。
《妙色王因緣經》：「由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。」
害怕親人離去，因為太愛他；跟摯愛的人之間情份，不是一朝一夕建立起來，怎麼可能一夜之間釋懷？面臨死亡，害怕死亡，是因為太愛親人。日積月累的愛，哪有可能說斷就斷？
一個青春洋溢，健康強壯的人，似乎很難體會面對死亡的老人，他們的心境就是如何？他們在想什麼？懼怕？後悔？平靜？矛盾？茫然？
Weisman（1972）列舉七個問題，試著回答，你會更理解老人面對死亡的感受：
1. 如果不久後你就要面對死亡，你最關切什麼？
2. 如果你很老了，什麼是你最關鍵性的問題？如何解決？
3. 如果死亡是不可避免的，什麼情況下使人較為接納？
4. 如果你現在很老了，什麼方式的生活最有成效，且最不損害你的理想與標準？
5. 一個人能為自己或親密之人的死亡做些什麼準備？
6. 什麼情況下你覺得死了較好？何時你才會為死準備？
7. 老了，每個人都需要依靠。你願意去找哪種人依靠？
所以，剛剛的問題再來一次：知天命，很難嗎？
好像又不是那麼難，在於你能不能轉化心境。
台大精神科林信男醫師在東門教會演講，我隨手筆記：基督教信仰視死亡為通往更豐盛、榮耀生命的得勝通道；死亡是通向永恆的途徑。有名的聖法蘭西斯禱告文說：「在迎接死亡時我們便進入永生（It is in dying that we are born to eternal life.）」
所以視死亡為朋友而非敵人，所謂「死亡」乃是生命旅程的轉繼點；「死亡」不是結束，而是進入更美的家鄉「天堂」的入口、起點。
對於悲傷情緒，無須強忍壓抑，在適時適切宣洩憂傷之情時，也不忘從信仰支取力量，提醒自己：「上主賞賜的，上主又收回。」失去所愛，確實令人不捨。但若能換個想法：手上的一切只不過是受託管理，人是管理者，而不是擁有者。因此失去時就當作是交還給上帝，如此一來，喪失的衝擊力道就會減少。
但是這種轉化其實沒那麼快，也不容易。
精神分析學家 Elisabeth Kubler Ross（1969）認為臨死會有五階段，有時會不照次序，有時僅有其中幾個，有時交叉，有時重疊：
第一階段，否認。
對於死亡如此的巨大事件，沒有辦法在瞬間接受，所以一定是完全否認，這時候，大腦會停止接受訊息，加以保護自己。有些人反而會表現得更積極、樂觀。延長工作時間，高聲談笑，全不在乎，好像沒發生過事情。
第二階段，憤怒。
會怨天尤人、會恨、會氣：「為什麼是現在？」、「為什麼是我？」、「為什麼老天這麼不公平？」有些人會有暴力傾向，甚至自殘。
第三階段，企圖尋求一線希望。
一直在接受與否認之間打轉，通常不會很快繞出來。做各種嘗試，不斷說服自己。甚至想：「如果我做這事，會不會改變什麼？」、「如果我做那件事，會不會有所不同？」
第四階段，沮喪。
在嘗試過後，確認無望，於是整個人垮了，心理建設完全被摧毀，所有支撐的力量全部粉碎。可能會有憂鬱症或其他心理傷害。
第五階段，接受。
完全接受事實，就是只有接受，內心平靜。
療癒悲傷 ?
我不再是誰的小孩了：失親之後，陪自己走過悲傷旅程
面對哀悼與悲傷，不需壓抑、遺忘或逃避
最後分享據說是印地安人一家三口的故事：太太死了，先生愛得太深，難以獨活，他約兒子一起自殺，去陪媽媽。就這樣，父子開始準備，在先生整理太太遺物時，發現太太生前寫的一首詩。於是，父子倆打消了自殺的念頭：
不要在我墳前哭泣
我不在那裡；我沒有長眠不起。
我是縷縷拂面的微風，
也是雪花鑽閃閃的靈動，
我是熟穀上的陽光，
也是舒秋的雨茫。
當你在寧晨甦醒，
我是疾奮盤旋的輕鳥。
也是溫柔的星光。
不要在我墳前哭泣，
我不在那裡；我沒有死去。
▲（圖／pixta／《愛長照》授權使用）
【附】《莊子?養生主》原文
老聃死，秦失弔之，三號而出。
弟子曰：「非夫子之友邪？」
曰：「然。」
「然則弔焉若此，可乎？」
曰：「然。始也吾以為至人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。」
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
本文經授權轉自：愛長照
專欄作家 王竹語
臺灣作家，臺中豐原人，筆名取法學自畢卡索。已出版著作：
1.《醫生》（本書是2010年10月德國法蘭克福書展『臺灣館』展示作品）
2. 《我的整形世界》（天下文化，2006）
3. 《高科技健檢救你一命》（城邦集團原水文化，2006）
4.＆5.《微笑看人生》、《無常看人生》（時報文化，2005）
6. 《尋找一首詩》（除了在臺灣出繁體版，簡體版由天津百花文藝出版）
7.《中國經典寓言的智慧》（晨星集團，2006）
8.《工作必勝！！戰國策》（晨星集團，2007）
記者陳家祥／台北報導
2017台北市大運即將在8月19日登場，但世大運英文介紹手冊竟出現「我們的島嶼：中華台北」，引發各界討論。對此，世大運發言人楊景棠9日晚間表示，關於英文版媒體手冊用語一事，為顧及手冊使用時效性、尊重總會及奧會模式的慣例下，線上版先行上網，世大運組委會決定，將手冊內涉及地理意涵的用語修回，以「Taiwan」呈現，同時會持續與FISU溝通，再印製手冊。
時代力量立委黃國昌日前踢爆世大運英文手冊竟將台灣稱呼為「Chinese Taipei」，甚至關於台灣的介紹，竟也成為「Introduction of Our Island-Chinese Taipei !（介紹我們的島嶼─中華台北！）」，等同直接把「台灣」從世界地圖上抹去，引發各界批評。
楊景棠指出，世界大學運動會為國際大學運動總會（FISU）主辦，依FISU規定，台北組委會印製對外發行的英法文手冊皆須送FISU檢視，以符合總會規範。為提供國內外媒體賽會相關資訊與媒體工作所需服務，編輯印製中、英文版媒體手冊，中文版線上版已於6月30日上線，同時辦理英文版翻譯與紙本手冊印製事宜，並依總會規定，於7月8日提送英文版手冊予FISU檢視，FISU媒體部門於7月10日將網路手冊內原用的「Taiwan」修改為「Chinese Taipei」。
楊景棠也強調，台北組委會持續努力行銷台灣及台北，例如在手冊中介紹台灣豐富多元的自然景觀、人文風采、台北城市特色等，也提供生活資訊、匯率幣值、交通資訊、觀光旅遊訊息等國外友人來台的基本訊息，希望邀請賽會期間來自國內外的媒體朋友，在親身體驗台灣、台北的進步、友善、熱情後，能夠將這些美好的回憶帶回自己的家鄉，分享給更多的親友，提升臺灣的國際知名度。
記者陳家祥／台北報導
2017台北市大運即將在8月19日登場，但世大運英文介紹手冊竟出現「我們的島嶼：中華台北」，引發各界討論。對此，世大運發言人楊景棠9日晚間表示，關於英文版媒體手冊用語一事，為顧及手冊使用時效性、尊重總會及奧會模式的慣例下，線上版先行上網，世大運組委會決定，將手冊內涉及地理意涵的用語修回，以「Taiwan」呈現，同時會持續與FISU溝通，再印製手冊。
時代力量立委黃國昌日前踢爆世大運英文手冊竟將台灣稱呼為「Chinese Taipei」，甚至關於台灣的介紹，竟也成為「Introduction of Our Island-Chinese Taipei !（介紹我們的島嶼─中華台北！）」，等同直接把「台灣」從世界地圖上抹去，引發各界批評。
楊景棠指出，世界大學運動會為國際大學運動總會（FISU）主辦，依FISU規定，台北組委會印製對外發行的英法文手冊皆須送FISU檢視，以符合總會規範。為提供國內外媒體賽會相關資訊與媒體工作所需服務，編輯印製中、英文版媒體手冊，中文版線上版已於6月30日上線，同時辦理英文版翻譯與紙本手冊印製事宜，並依總會規定，於7月8日提送英文版手冊予FISU檢視，FISU媒體部門於7月10日將網路手冊內原用的「Taiwan」修改為「Chinese Taipei」。
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